丧文化崛起：比起鸡汤，空巢青年更喜欢一杯“丧茶”

刚过了第67个青年节，祝愿每一位青年人节日快乐。

传统象征意义上，“青年节”精神是对国家命运的担当，对社会问题的激情破解，对各行各业的唤醒与创造。在中国革命和建设的不同历史时期，都蕴含着时代的精神和感召力，引导着中国青年运动发展的方向。

时间来到2017年，城市化大潮催生人口迁徙的巨浪，裹挟着无处安放理想的青年，频频拍打着房价和户籍政策的礁石之上，“我们住在十几平方米的出租房，孑然1身，挤着2小时的地铁，3餐外卖，4季淘宝，5感正常，6点下班，7点健身，一天平均点击手机1000下……”我们称这样的80后为“蚁族”，这样的90后被唤做“空巢青年”……无论被成为什么，“焦虑”已经成为当代青年的关键词，“寂寞”成为了他们的标配。

这个青年节，“空巢青年”再次成为了外界关注和议论的焦点。

传统媒体眼中的“空巢青年”：陷入消极或积极的二分心态

事实上，“空巢青年”的概念自2016年就成为了媒体热词，《好奇心日报》去年8月发表了《你也是城市空巢青年吗？》一文，作者潘姜汐熹从吃、穿、住、行四大面向，对“空巢青年”的生活状态做了描述，作者把“空巢青年”被定义为“独自来到一线城市工作生活、独居且独身的年轻人”，约莫“二三十岁，大学及以上毕业，在一线城市拥有一份收入中不溜的体面工作，住18 平米月租三四千的一室户或群租房隔间，唯一熟悉的室友是自己养的猫/狗”。

在问答社区“知乎”上，也曾出现过“‘空巢青年’”话题的相关问答，很多网友写下了自己的切身感受，这些答案听起来不无伤感，却是不少单身年轻人当前的真实状态，例如：

张同学：我和siri成为了好朋友。

优雅行走的猪：我有故事和酒，但没有那个听故事的人。

匿名用户：无人问我粥可温，无人与我立黄昏。

瞄了个咪：我最可爱的室友是我的猫狗。

宋冬冬天：你起码还有条狗，除了孤独，我连狗都养不起

但在中国官方媒体中，“空巢青年”有另一番说法。按照《人民日报》的青年观，“空巢青年”是个伪命题，他们其实并不“空巢”，“宽松的社会氛围使他们有选择生活方式的自由。多元的城市生活和文化开阔了眼界，使他们相信规则和勤奋的力量，保持昂扬向上的进步状态。”文章认为，英雄主义才是对这些奋斗者的最好诠释。

《中国青年报》则肯定“空巢青年”是“中国梦”的践行者，这个“梦”便是自己发现自己、自己发展自己。文章鼓励青年从以往的集体生活、家庭生活、乡土社会宗族关系中脱离出来，去大城市寻求一个更好的自我。

而在《解放日报》的文章中，“空巢青年”触及了大城市病、高房价、阶层固化、独生子女等新问题。《中国新闻周刊》将“空巢青年”形容为“都市社会的溃疡”，表明年轻的奋斗者受到城市的挤压与吞噬。

澎湃新闻董牧孜研究了媒体眼中的“空巢青年”认为，中国媒体对于“空巢青年”的评述，往往嵌入国内与国际的双重语境之下，消极或积极的二分心态之中。媒体既肯定当中个体化的进步意义，又无奈承认其嵌入中国城市及社会发展困境的遗憾。

大数据里的“空巢青年”：其实没有那么惨

但互联网平台利用其独特的用户基础与数据解读优势，为我们呈现了一副画风完全不同的“空巢青年”画像，一份份“图鉴”“报告”中的“空巢青年”，既没有外界形容的那么惨，也不去扯“阶层固化”、“寒门贵子”的传统说教，更不去熬“主旋律鸡汤”硬要给乐于自嘲的青年灌下，这些数据反而在互联网上收获了意想不到的效果。

淘宝昨天对外发布的《中国空巢青年图鉴》，在全网中找到了5000万符合特征的“空巢青年”，剖析他们不同程度的空巢特征，在互联网上引起波澜。不少网友读之“垂泪”，直呼“扎心”。

《图鉴》显示，“空巢青年”群体已经超过半亿，90后占了一大半；深圳、北京、广州成为空巢青年最爱盘踞的前三所城市。这些“空巢青年”不仅热爱深夜逛淘宝，还更爱在闲鱼上分享各种奇葩技能；他们消费能力虽不突出，但信用评分却不低；他们既喜欢励志嗨翻的五月天，也喜欢冷峻骚气的陈奕迅；他们偶尔小确丧，但总能在自黑自嘲中“满血复活”；在吃饭这件事上，他们就很干脆，最爱点能管饱又便宜的炒饭与汉堡。

蚂蚁金服旗下蚂蚁花呗联合DT财经也适时推出了《2017年轻人消费生活报告》，力图呈现“这届年轻人究竟怎么花钱”。《报告》显示，90后占花呗总用户数的近一半，上海、北京、浙江成花呗人均消费前三甲；在消费类目榜单上，除了二次元和健身产品，内容消费俨然热门；此外，这届年轻人在“带老人一起旅行的用户”和支付宝爱心捐赠方面表现活跃，很好地扛起了家庭责任、社会责任。

而网易新闻则联合探探、Blued发布了中国首个《空巢青年人群画像》数据报告，“画像”显示，空巢青年生活中孤独是常态，情感生活空白，性生活之力量堪忧，没房、单身、迷茫成为压在他们头上的三座大山，大部分人对未来存有忧虑。

但是，大部分空巢青年虽然钱包不鼓，却并不宅；生活虽艰难却也并非颓废仍旧激情满满；他们不止关心自己，还在关心这个世界。生活不只是眼前的苟且，即使空巢也有激情与梦想。

“空巢青年”与“丧文化”：可爱的洪水猛兽

当“葛优躺”在网络上掀起“比废大战”、当《马男波杰克》的反鸡汤台词引领经典、当《感觉身体被掏空》和新世相的“逃离北上广”引发网络热潮、当“丧茶”成为商家营销热点并收获意想不到的效果，所有人都注意到，“丧文化”以一种反鸡汤的文化形式，反而比“伟光正”的正能量更能引起大众共鸣。而这其中，90后网络原住民为主体的“空巢青年”显然是这股文化的推手。

事实上，丧文化一词并没有准确的定义。有人称其大致是指今天的一些年轻人热衷颓废和绝望，并着力表现那种麻木不仁、冷漠无情、行尸走肉的生活方式和人生态度。因此，对于“丧文化”，各路人士都呼吁要及时制止。

但深究起来，这种文化正是那些不停地经历着加班、经历着睡眠不足，买不起房没时间谈恋爱的“空巢青年”的积愤与怨念，进而发出的自嘲式的调侃，也可以说是一种温柔的反抗。说到底，“丧文化”是年轻人借助互联网宣泄负面情绪的一种形式。

用心理学人士的话说，主体通过这样的表层自我否定，似乎可以起到“堵住他人之口”的效果，减轻或免受他人攻击，以避免可能带来的更大痛苦——

“我都承认我是个废物了，那你还能怎样对我的人生指手画脚呢？”

而另一面，喊丧的年轻人，其实依然在卖力工作生活，挣扎于眼前的苟且，喊丧不过是他们情绪的宣泄口而已。又或者是嘴上用丧标榜自己，成功了在旁人眼里很厉害，失败了也有个台阶下，一举两得。

对于这样的群体，主流媒体探究其深层次成因或弊病，亦或是在个人心态上大做文章，熬制一碗“主旋律鸡汤”，都有点“站着说话不腰疼”的不负责任感。而互联网大数据的报告，则不失时机地告诉“空巢青年”们：你看，还有这许多人在过着这样或那样的生活，城市很大，你不孤单。

《新周刊》杂志曾以第一人称高呼“别把‘空巢青年’这么迷茫的词放我们身上”，它呼吁年轻人开拓属于自己的新独居方式：“年轻人早就不怕孤单了，他们更想要的是静静”。没有一代人的青春是容易的，每一代年轻人所能做的无非也是正视困难，一边脚踏实地地努力，一边等待改变人生的机会的到来。就让“空巢青年”静一静吧。